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林靈

應用心理學碩士,二級心理咨詢師

在壹心理服務過

96

收到感謝信

88

所在地

福州市

基本信息

認證資質· 從業3年

國家二級咨詢師

注冊系統咨詢師

擅長方向

情緒管理 恐懼、自卑、敏感、焦慮、抑郁
人際關系 陌生人、朋友溝通、社交恐懼、交往模式、社交技巧
職場心理 職場壓力、跳槽、職業倦怠、職場溝通、職業規劃

咨詢對象

青少年、中年人、學生、職場人、伴侶/夫妻、LGBTQ

感謝信

收到88封來訪者的感謝信
xinli_3048
2019-03-25
感覺不錯,分析的很細致
匿名
2018-10-31
第一次面對面的咨詢,很不錯的心理咨詢師
曦芝冥
2017-07-26
老師很耐心、溫柔,能設身處地地為人著想。對自己有了初步了解。老師所在工作室里的成員們都是很有經驗、很會愛人的咨詢師!
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心理專欄

文章(3)

從驅魔術、催眠到藥物與MRI:精神疾病治療的發展史

在人類漫長的歷史進程中,幾乎各個時期都能找到關于瘋巔、精神錯亂或其他心理障礙的文獻資料,而對于這些異常行為的理解,也隨著文明的發展經歷了從超自然觀點到理性認識的演變。今天,新技術允許我們觀察正在進行視、嗅、聽覺加工以及正在解決問題或正經歷某種情緒的大腦,這意味著我們正一步步地接近各種精神疾病的真相。1.史前社會史前社會的文明處于蒙昧狀態,人們習慣用超自然的觀點解釋異常行為,例如,認為月亮會影響心靈,使人們發瘋。最早對異常行為的推測可以追溯到50萬年前的石器時代。當時的人們認為,人的身體和心靈是善與惡兩種勢力的戰??;如果邪惡的靈魂獲得了勝利,它就會像寄生蟲一樣占據人的身體并控制著人的行為,使其表現出瘋狂的行為。若想恢復正常,就必須把邪靈從身體里驅除出去。歷史學家們在歐洲和南美洲找到石器時代留下來的頭骨,發現頭骨上有由石器切割出的特有的洞。他們懷疑,這實際上是一種稱為環鉆術(trephination)的外科手術,用以釋放邪惡的靈魂,從而達到治愈的目的[1]。驅魔術是這一時期治療精神疾病的主要方法,通常由巫師或祭司主持。所謂驅魔術,就是采取一些儀式勸誘邪靈或者通過折磨的方式迫使邪靈離開受害人的身體。在我國的舊小說中,也經??梢遠戀階齙萊∏淼拿枋?。2.古埃及、古希臘和古羅馬時期古埃及在較早時期就達到文明相對發達的程度,雖然他們仍把神靈當作一切知識的來源,但從其出土的紙草書卷中,還是能找到一些生物學理論的痕跡。如埃伯斯卷軸(Papyrus Ebers)就記載了對大腦的詳細描述,并得出大腦是心理機能中樞的觀點。當然,他們更加相信超自然的力量,《舊約全書》里寫道,摩西警告其子民,如果他們“不服從上帝,你們的主,或者不仔細按照他的戒律和命令去做……上帝就會用瘋狂、失明或精神錯亂懲戒你們……”。因此,希伯來人認為瘋狂是上帝的懲罰,患瘋狂癥的人需要坦白自己的罪孽并懺悔才能得到解脫[2]。古希臘是當時歐洲文明的集大成者,“各條知識之流都在希臘匯合起來,并且在那里由歐洲首先擺脫蒙昧狀態的種族所產生的驚人的天才加以過濾和澄清,然后再導入更加有成果的途徑?!?[3]古希臘人也認為,行為異常由眾神控制,對神的違抗會導致精神疾病。但“醫學之父”希波克拉底說;“如果你砍開你的頭……你就會發現損害身體的不是神,而是疾病?!畢2死祝℉ippocrates)是古希臘最有名的醫生,他的主要貢獻之一是把精神障礙歸于自然原因。他認為,異常行為是由內在生理問題產生的疾病,更具體一點,他相信腦部的病變是精神疾病的根源。他說:“由于人腦的存在,我們可能發瘋,胡言亂語,不論在深夜或黎明,都被憂郁和恐懼所籠罩?!盵4]希波克拉底對大腦的集中研究使西方對待精神疾病的態度產生了重大影響。希波克拉底還認識到環境壓力和社會壓力對心理障礙的作用。例如,他主張有時可將患者與家人隔離或讓他搬離原來的住所,以免來自家庭的壓力造成負面的影響,這一做法為后來的人道治療和治療的制度化實踐做了鋪墊。古羅馬在文化方面的成就多傳承于古希臘文明,古羅馬醫生蓋倫(Galen)就繼承和發展了希波克拉底的思想。蓋倫是羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留(Marcus Aurelius)的私人醫生。希波克拉底與蓋倫學說中最有意思也最有影響的是體液說。希波克拉底得出人腦的正常運轉與四種體液有關的結論,分為黃膽汁、黑膽汁、血液和黏液。醫生們認為某種體液過多或過少就會引發某種疾病,例如,黃膽汁過多會使人躁狂,黑膽汁過多會使人抑郁。要治療這些心理的功能失調,就要改變潛在的生理病態現象。例如,通過安靜的生活、多吃蔬菜、禁欲、運動、單獨生活,甚至適度的放血來減輕由于分泌過多的黑膽汁而導致的抑郁癥狀。蓋倫還把心理障礙按照其成因區分為生理和精神的不同范疇,并把一些心理障礙的原因定位于人的大腦。以希波克拉底和蓋倫為代表的醫生對精神疾病尋求生理上的解釋,開始了對精神障礙研究的科學觀點。3.中世紀在歐洲,公元500年到1350年被稱為中世紀,這是一個戰亂頻繁、瘟疫橫行的時代。這一時期,教會控制了一切,人們不再相信科學,鬼神論卷土重來,行為重新被解釋為善與惡或神與魔之間的沖突;凡是異常的行為,尤其是心理功能失常,都被看作是魔鬼附體的結果。究其原因,也許是因為在中世紀存在許多生存的挑戰(戰爭、瘟疫、社會壓迫、饑荒),人們為此尋找緣由?;誚袒岬那看笥跋?,巫術成為解釋異常行為的主要理論。例如曾肆虐整個歐洲的黑死病,由于人們不了解其致病原因和傳播途徑,完全沒有治療的方法,所以當時疾病傳播得非???,巴黎曾經有過一天死亡800人的記錄。這種可怕的流行病給人們的心理帶來了嚴重的副作用,人們陷于恐懼和無助之中,表現出許多偏激的行為。比如認為瘟疫是神對人靈魂的懲罰,因此一些自行組織起來的人們便開始自己懲罰自己,其方式是一群人四處游蕩,并按其嚴格的規則,走若干天后在教堂前相互鞭笞。這種自行鞭笞的運動遍及整個歐洲,在這種恐怖的氣氛之下,一些地方的人們甚至偏激地反對其他少數民族居民,而受到更為殘酷迫害的是那些被認為是女巫的人。此外,歐洲還暴發了群體瘋巔的現象,即大批民眾同時表現出某些妄想和幻覺,主要有兩種形式:歇斯底里性舞蹈癥和變狼狂。歇斯底里性舞蹈癥是一種躁狂形式,它是第一個被記錄下來的案例,源于14世紀早期的意大利?;疾≌咄蝗徊緦姨弁?,認為自己被一種狼蜘蛛所咬,必須劇烈跳舞才能解毒。他們在大街上瘋狂地跳舞,不停撕扯自己的衣服,還用鞭子互相抽打;有些人在地上挖洞、翻滾;其他人會嚎叫并做出下流動作。事實上,蜘蛛咬傷是無害的,人們的反應因集體性瘟癥被夸大了。但當時,很多人認為這是由于邪魔附身引起的,其行為屬于崇拜希臘神戴奧尼索斯(Dionysus)舉行的古老儀式的殘余[5]。變狼狂患者認為自己被野狼或其他動物所占有,不僅表現出狼的行為,甚至相信他們的身體被皮毛所覆蓋著。雖然有些科學家和醫生依然堅持要從醫學上去解釋和治療精神疾病,但在這種氛圍下,他們的影響力相當微弱。在中世紀,驅魔術再度成為治療精神疾病的主要方法,一般由教士主持治療。他們通過吟誦、懇求或祈禱使邪靈離開受害者,或者飲下圣水和苦水驅趕邪靈。如果這些都失效了,他們就會用侮辱,甚至通過挨餓、鞭打和浸入沸水等極端方式來驅魔。直到中世紀結束,鬼神論及其治療方法才慢慢地被停止使用,精神疾病的醫學觀點重新得到人們的重視。在13世紀末,英國在審判精神失常時,常將其歸結為自然的原因,很多患有精神疾病的人住到醫院里接受治療。4.文藝復興時期和啟蒙運動時期文藝復興時期(1500-1650)是一個科學文化活動非常繁榮的時代,標志著歐洲在精神疾病治療方面的第二次啟蒙,有關精神異常來自鬼神的觀點繼續衰退,這可能也得益于當時發生的宗教改革運動,使得教會教義對人們的控制得以放松。德國醫生和天文學家約翰·韋爾(Johann Weyer)出版了一本書,斷言多數被當作巫婆燒死的人只不過是精神上或身體上有病而已,心靈像身體一樣,也會患病。他被認為是心理病理學現代研究的創始者。在啟蒙運動時期(1700-1800),歐洲繼續存在著文藝復興的思想。但在此前,精神病人的待遇卻并不如人意。由于人滿為患,精神病醫院成了實際上的監獄,患者所處的環境極其惡劣,同時還遭受到非常殘酷的對待。以倫敦精神病院圣瑪麗醫院為代表,它在16世紀晚期被擠得很滿,十分混亂,其治療方式包括監禁(鎖鏈、腳鐐、隔離在黑暗的牢房里)、酷刑(冰水浴、椅上旋轉、嚴重限制包含)和“藥物”治療(催吐劑、瀉藥和放血),人們只需花費1便士就能到里面參觀游覽,仔細觀察那些狂暴的病人[6]。1793年,菲利普·皮內爾(Philip Pinel)開始負責巴黎的一家大型精神病院——拉比斯特精神病院(LaBicetre)。盡管許多人反對,皮內爾還是給病人解除了鎖鐐,并開始了保存病歷和記錄以及同病人談話的活動。珍妮·埃斯奎羅爾(Jean Esquirol)是皮內爾的學生,她繼續建立了10所新的精神病院,并根據同樣的原則來治療病人。同一時期,英吉利海峽對岸的威廉·圖克(William Tuke)建立了約克靜修所,那是一處精心設計的鄉間小院,用來供精神病患者生活、工作和放松。圖克用鐵框將玻璃窗的窗格分開,以此來替代原有窗上的柵欄,他甚至將這些鐵框涂上顏色使其看起來更像是木頭做成的。皮里爾和圖克的工作都預示著道德治療的開始,盡管通過他們的努力,精神疾病的困境被引入了公眾的視線中,但依然有很多種精神疾病無法僅通過單純的道德治療而治愈。事實上,精神病院變成了永久體制化、監護、隔離和希望渺茫相聯系的地方。5.19世紀早中期18世紀末,歐洲出現了資產階級的革命浪潮,在這一背景之下,人們對自然的認識有了迅速的發展,先后出現了自然科學的三大發現:進化論、細胞學說、能量守恒定律。曾有人比喻,經生物學(進化論)的媒介,哲學(英法兩國的經驗主義和德國的理性主義)與生理學(感官生理學)的結合,孕育出的新生兒就是從哲學中分化出來的心理學[7]。在19世紀的飛躍進步中,“人們的興趣從物理學轉移到了生物學和生命的現象?!?正是這一興趣的轉變,為心理學家們探究精神病學的生理原因提供了巨大的有利條件,法國、德國、俄羅斯及美國在19世紀的精神病學領域都出現了普遍而深刻的革新運動。德國解剖學家加爾(F.J.Gall)在其對解剖學和人腦研究的基礎上提出了顱相學。按照他及其弟子的觀點,人的頭腦可以劃分為37個區域,每個區域與一種心靈的器官相聯系,如果某些器官發展便會使相應的頭腦區域增大,而此人與之相關的“心能”便較發達。那些我們現在稱作幻覺、焦慮、遺忘的癥狀,被認為是視覺可見的大腦某些區域的特異發展造成的,過度發育或發育不足可能是其產生的根源[8]。雖然顱相學并不是真正的科學學說,但其對心理學和變態心理學卻有著不可否認的貢獻。那個時期,研究者對神經系統的研究與認識正日益深化,而這一學說的提出更促進了人們對神經系統的研究,使19世紀的研究者們相繼發現了大腦的言語中樞、運動中樞和感覺中樞等。這些科學的進展使醫學的治療開辟了一個新的領域,即神經病學。一些以前被認為是魔鬼附體的人,開始被當作真正的病人來對待。后來,在德國一批如康德、黑格爾的唯心主義哲學家影響下,德國出現了一些唯心主義的哲學一精神病學家。格里辛格(W. Griesinger)帶頭反對唯心主義在精神病學領域中的影響,主張把精神疾病和軀體疾病同樣看待,認為精神疾病就是腦的疾病,他的工作推動了對精神疾病的生物因素的研究。在法國,伊斯科爾(J.E. Esquiorl)首先將統計學方法運用于臨床精神病學。他雖然堅持認為精神疾病具有解剖生理學的基礎,但并不機械地看待問題;依據大批的臨床資料,他分析出心理因素(例如失戀、經濟困難)是引發精神疾病的重要因素。6.19世紀晚期到20世紀早期到19世紀后期,出現了兩種相反的觀點:一是體因性觀點,認為心理障礙是由生理原因造成的;二是心因性觀點,認為心理障礙的主要原因是心理的。前文提到的希波克拉底把精神疾病看成是腦部疾病造成的觀點,就是體因性觀點。但是,這種觀點一直到19世紀晚期才開始被廣泛接受。有兩個主要原因:一是德國著名的研究者埃米爾·克雷丕林(Emil Kraepelin)在一本很有影響力的教科書中主張,如疲憊等生理因素是造成心理功能失常的原因。他還測量各種藥物對精神疾病的效果。第二個原因是對梅毒本質和病因的揭示。梅毒是由病菌侵入大腦引起的性傳播疾病,晚期梅毒患者的行為癥狀和認知癥狀通常表現為被害妄想或夸大妄想等古怪行為,而這些是精神病的常見癥狀。1870年左右,路易斯·巴斯德(Louis Pasteur)提出疾病細菌學論,促使醫學界發現了導致梅毒的病菌。這一發現使人們相信,器質上的病變是許多心理疾病的主要原因。精神病學家埃米爾·克雷丕林是任何精神病學發展史中都不會遺漏的人物。他師從當時著名的精神病學家,并曾在實驗心理學的奠基人威廉·馮特(Wilhelm Wundt)的實驗室中工作過。關于馮特,美國社會心理學家G.墨菲曾這么評價:“在馮特創立他的實驗室之前,心理學像個流浪兒,一會兒敲敲生理學的門,一會兒敲敲倫理學的門,一會兒敲敲認識論的門。1879年,它才成為一門實驗科學,有了一個安身之處和一個名字?!笨死棕Я鐘τ梅胩氐目蒲Х椒ɡ床飭啃形?,希望能為精神病學提供理論基??;在馮特的建議下,克雷丕林開始研究“異?!?。當時精神病學的分類十分紊亂,資料缺乏系統性,克雷丕林分析了成千的病例,包括病人的現病史、個人史、家族史,又對病人進行長期的住院觀察和出院后的隨訪,建立起了精神病學的系統,并從1883年開始出版精神病學的教科書??梢運?,克雷丕林在精神病學上是格里辛格傳統思想的擁護者,在心理學上是馮特實驗心理學的追隨人,他使精神病理現象從渾沌未清階段過渡到編制疾病分類系統的階段[9]。如果說皮內爾的變革在于解放病人,那么,克雷丕林的變革就在于使變態心理的研究置于嚴格科學的途徑,進行心理生物學的探討,他的某些實驗技術現在經過某些修改仍廣泛用于精神病檢查或某些領域的人格特征測試之中。他曾談到,從他們的研究工作中提出了許多問題和課題,要想回答它們就不是在圖書室里,而是在實驗室;不是用顯赫的推理與思索,而是用實驗和測量。所以,克雷丕林是第一個具有實驗心理學訓練的精神病學家,他把心理實驗的方法應用到精神病理現象。心因性觀點得到注意也是在19世紀晚期,它主要得益于催眠術的研究[10]。催眠術把人帶入一種特殊的意識狀態之中,在這種狀態中,個體很容易受施催眠術者的暗示。最早使用這種方法治療心理疾病的人是一個名叫安東·梅斯梅爾(Anton Mesmer)的醫生。他告訴患者,他們的心理疾病是由一種難以覺察的體液造成的,這種體液叫“動物磁”,它是可以被阻斷的。梅斯梅爾讓患者坐在黑屋子里的一口盛滿化學品的大缸上,他穿著飄逸的長袍,手持一根木棍擊打患者有問題的部位。很奇怪的是,這種方法對很多患者有效。人們把這種方法稱為“梅斯梅爾術”,實際上就是后來所說的催眠術。他采用磁鐵、與對方接觸或吸引對方注意的方式使病人進入恍惚狀態,然后讓對方放松使之得到治療。因此,梅斯梅爾被認為是催眠術的創始人。很多著名的科學家和醫生對梅斯梅爾的暗示法表現出了極大的興趣。其中之一就有當時法國著名的神經病學家讓·夏可(Jean Charcot),他提出催眠術的某些部分對心理障礙確實有效。1885年,西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)從維也納來到巴黎成為夏可的學生?;氐轎材珊?,他與醫生約瑟夫·布洛伊爾(Josef Breuer)進行了聯合研究。布洛伊爾此前的一些研究發現,他的病人在催眠當中能非常坦率地說出他的問題、沖突和恐懼,醒來后不記得自己說過什么,但癥狀卻得到了很大的改善。弗洛伊德加入后,最終共同發現了潛意識及其對心理障礙的影響,并由弗洛伊德創立了精神分析理論。弗洛伊德通過精神分析技術治療患者,發現回憶和重現那些已經轉化為潛意識的情緒創傷,有助于釋放緊張情緒,達到治療目的。弗洛伊德的工作使人們相信,精神疾病的很大一部分原因是由心理因素造成的。但是,精神分析的方法不能有效治療嚴重的心理障礙患者,而且治療時間太長,這是無法適應患者過多而治療人員缺乏的精神病院的。7.20至21世紀丹皮爾在《科學史》中寫道:“20世紀,科學革命、技術革命、產業革命和社會革命這四股革命力量匯合成型股強大的歷史洪流,洶涌澎湃地推動著人類社會向前邁進?!本」艸て諞岳淳陀腥碩隙?,大腦是產生精神疾病的主要部位,但直到近幾十年,隨著科學的進步,我們才能對大腦運行機制進行直接觀測。遺傳學是科學領域的一項突破,通過基因繪圖,我們開始理解精神疾病如精神分裂癥或雙相障礙是否有遺傳基礎,如果有,這種理解如何幫助人們對相應精神疾病進行更好的干預和預防。其他技術突破如計算機軸向斷層攝影術(CAT掃描)和磁共振成像(MRI),則允許我們對大腦結構和活動進行直接檢測[11]。通過這些直接的觀察,現在的我們對大腦在精神疾病形成中所扮演的角色有了比以往更多的理解。例如,阿爾茨海默氏病患者的大腦有兩個結構異常,老年斑和神經纖維纏結;與未患阿爾茨海默氏病的老年人相比,這兩種情況在患病的人腦結構中大量存在。在一些病癥中,如創傷后應激障礙(PTSD,創傷事件引發的焦慮障礙),大腦的變化似乎是疾病造成的結果而不是原因?;瘓浠八?,多年患病造成了大腦的變化,這一過程有時被稱為生物疤痕。此外,與未患病者群體相比,精神分裂癥患者的結構性腦異??贍茉誄鏨熬統魷至?。雖然我們還不能確切知道這些異常結構是如何影響行為的,但新技術為明顯我們對大腦和異常行為的理解帶來了變化。20世紀50年代,研究人員開發了一些新的精神藥物,這些藥物通過影響腦部減輕了許多精神疾病的癥狀,包括抗精神病藥、抗抑郁藥和抗焦慮藥。藥物的效用使得精神癥狀有明顯的快速改善,同時促使心理衛生事業進行改革,到20世紀70年代末期,大批的重癥心理障礙患者從精神病院被釋放出來,回歸社會。而如今的臨床領域里,更是同時存有很多理論觀點:20世紀50年代以前,精神分析是精神疾病的主導觀點;而在50年代以后,其他有影響力的觀點紛紛出現,包括行為主義、認知、人本—存在以及社會文化的觀點,這些觀點都有一定的影響力,但沒有一個是最主要的。它們看似沖突和矛盾,實際上卻是可以互補和結合的,因此,系統整合的觀點慢慢地成為一種新的趨勢。 [1] 理查德·格里格,莫利普·津巴多. 心理學與生活[M]. 北京:人民郵電出版社,2003:420.[2] 蘇珊·諾倫-霍克西瑪. 變態心理學與心理治療[M]. 北京:世界圖書出版公司,2013:12.[3] W.C. 丹皮爾. 科學史[M]. 桂林:廣西師范大學出版社,2001:8.[4]蘇珊·諾倫-霍克西瑪. 變態心理學與心理治療[M]. 北京:世界圖書出版公司,2013:13.[5] 德博拉 C.貝德爾,辛西婭 M.布利克,梅琳達 A.斯坦利. 變態心理學[M]. 北京:機械工業出版社,2013:11.[6] 王建平,張寧,王玉龍. 變態心理學[M]. 北京:中國人民大學出版社,2013:12.[7] 孫子擘. 淺析自然辯證法在心理學發展過程中的體現[J]. 學理論,2014,(16):91.[8] 錢銘怡. 變態心理學[M]. 北京:北京大學出版社,2013:8-9.[9]錢銘怡. 變態心理學[M]. 北京:北京大學出版社,2013:12.[10]王建平,張寧,王玉龍. 變態心理學[M]. 北京:中國人民大學出版社,2013:13.[11]德博拉 C.貝德爾,辛西婭 M.布利克,梅琳達 A.斯坦利. 變態心理學[M]. 北京:機械工業出版社,2013:18.
訪談

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個人簡介

相信每個人都有自我療愈的力量,我愿陪伴你一起面對生活與成長中的痛。

簡介

【教育背景】
中國心理學會注冊心理師,國家二級心理咨詢師,北京師范大學應用心理學專業碩士,廈門大學管理、文學雙學位學士。中國心理學會認知行為療法(CBT)連續培訓項目學員,中德心理醫院精神分析流派項目進修生,首屆人本主義心理咨詢與治療連續培訓項目學員,中國首屆高級CBT治療師連續培訓學員,持續接受個人心理分析。

【實習經驗】
于中德心理醫院門診、病房實習進修。

【工作經驗】
在福州良友心理咨詢中心與高校擔任心理咨詢師,至今積累超過800小時的個案時長。

【擅長領域經驗介紹】
擅長的咨詢領域為抑郁、焦慮等情緒障礙、人際關系、婚戀情感與性心理。人們常常走得太快,不小心丟失了靈魂。秉持著人本主義的理念,主攻認知行為療法(CBT)與精神動力學,有的放矢地為每一位來訪者提供最適合的咨詢方案,相信每個人都有自我療愈與成長的力量,我愿陪你一路前行。

【個人心路歷程】
蘇格蘭的作家卡萊爾說:“沒有在深夜痛哭過的人,不足以談人生?!蔽儀宄丶塹?,自己曾在某天夜里回憶起與我的體驗師的訪談內容時,突然不可遏抑地淚如泉涌,那是關于我一個逝去的朋友,而怎么都擦不干的淚水,就在那個晚上療愈了過往的傷痛。我想,這就是心理咨詢的魅力。

【咨詢服務流程】
心理咨詢不是一蹴而就的過程,在開始,我可能需要一點時間來理解你的情況,然后與你一起商討出有效果的咨詢方案。同時,也希望在咨詢中你能發揮你的主動性,覺察和接納自己,我們一起努力,達到咨詢目標。

個案時長

截止至2016年11月,時長500小時

專業成長

長期接受督導

長期接受個人體驗

擅長療法
心理動力學/精神分析,認知行為療法(CBT),人本主義,團體治療
咨詢風格
溫暖/耐心/溫和/堅定/包容/
培訓經歷

2015.11 -- 2018.08

王建平 認知行為療法(CBT)連續培訓項目

2015.11 -- 2018.08

周勵志(臺灣)精神動力心智化導向工作坊

2015.11 -- 2018.08

桑志芹 青少年情緒障礙心理劇工作坊

2015.12 -- 2018.08

Keith Dobson(加拿大) 抑郁癥及自殺預防的認知行為治療工作坊

2016.01 -- 2018.08

樊富珉 團體心理咨詢實用技能操作工作坊

2016.01 -- 2018.08

施琪嘉 心身醫學十講網絡課程

2016.03 -- 2018.08

精神分析動力學系統培訓 進修實習

2016.05 -- 2018.08

叢中 性與精神分析工作坊

2016.05 -- 2018.08

Michael Redding(美國) 榮格心理類型在實踐中的運用與主題研究工作坊

2016.07 -- 2018.08

叢中 精神分析系列培訓課程

2016.07 -- 2018.08

江光榮等 首屆人本主義心理咨詢與治療連續培訓項目

2016.07 -- 2018.08

Stefan G.Hofmann(美國) 焦慮障礙的認知行為治療工作坊

2017.02 -- 2018.08

徐勇 認知行為治療工作坊

2017.04 -- 2018.08

王海玉 繪畫心理分析與咨詢工作坊

2017.06 -- 2018.08

陸曉婭 影像中的生死學工作坊

2017.06 -- 2018.08

賴念華(臺灣) 心理劇工作坊

2017.06 -- 2018.08

王智弘(臺灣) 一次單元咨商模式與網絡咨詢

2017.07 -- 2018.08

Gregory S. Chasson(美國)強迫癥的認知行為治療

2017.10 -- 2018.08

李占江 社交焦慮障礙的CBT工作坊

2017.10 -- 2018.08

Ronald.M.Rapee(澳大利亞) “酷孩子”的CBT治療策略工作坊

2017.12 -- 2018.08

張寧等 首屆中國高級CBT治療師系統培訓項目

2018.04 -- 2018.04

王建平 評估與診斷

2018.06 -- 2018.06

染耀堅(香港) 基于腦神經的情緒障礙CBTs模型工作坊

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